阅读材料,回答下列问题。
材料一 域邦以正义为原则。由正义衍生的礼法,可凭以判断(人间的)是非曲直,正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平),须有毫无偏私的权衡:法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
材料二 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
——孔子《论语》
传曰:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”所以统治人民的君主,要想安定,就没有比调整好政策、爱护人民更好的了;要想荣耀,就没有比尊崇礼义、敬重文人更好的了;更想建立功业和名望,就没有比推崇品德高尚的人、使用有才能的人更好的了。这些是当君主的重要关键。
君主如果爱好礼义,尊重贤德的人、使用有才能的人,没有贪图财利的思想,……不用奖赏而民众就能勤勉,不用刑罚而民众就能服从,官吏不费力而事情就能处理好,政策法令不繁多而习俗就能变好。
——《荀子》
(1)根据材料概括亚里士多德和先秦儒家治理国家的主张,分析对比两种主张的本质差异。
(2)根据材料并结合所学知识分析两种主张产生的背景,并指出其各自的历史价值
从19世纪中叶到20世纪初进化论、相对论和量子论相继创立,这些学说问世的共同意义是
A.成为资产阶级革命的理论
B.挑战了封建神学世界观
C.提供了观察世界的新视角
D.开创了近代自然科学体系
肖像画是许多画家所钟爱的绘画艺术类别,下列肖像画的风格变化说明画家
达·芬奇《蒙娜丽莎》
梵高《自画像》
毕加索《红色扶手椅中的女人》
A.寄托了对未来世界的美好期望
B.越来越倾向传达对世界的想象
C.绘画技艺呈倒退趋势
D.逐渐迎合大众对艺术的审美趣味
“欧洲的知识精英大多己对基督教持怀疑态度,……极富幻想天分的法国人由自然联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律,那么人类社会也决不会例外。”为此,法国思想家
A.反对教会垄断教义解释
B.打出复兴古希腊罗马文化的旗号
C.主张世俗权力高于教权
D.提倡用理性迎来民主科学的新时代
马丁·路德说:“一个皮匠、铁匠、农民,各有各的工作和职务,但都是被授予圣职的神父和主教。”这表明他认为
A.神职人员应从各种职业的人中选举产生
B.所有人都是上帝面前权利平等的教士
C.不管从事任何职业都应信奉上帝
D.否定教会高于国家的思想
下表中新中国教育取得了巨大的成就,这主要是因为
| 1965年学校数 | 比旧中国最多时增长 | 1965年在校学生 | 比旧中国最多时增长 |
高等学校 | 434所 | 1.1倍 | 67.4万人 | 3.3倍 |
中等学校 | 80993所 | 14.1倍 | 1432万人 | 6.9倍 |
小学 | 1681000所 | 4.9倍 | 11626.9万人 | 3.9倍 |
A.建立起了人民教育事业
B.确定了教育要面向现代化的方针
C.实行“科教兴国”发展战略
D.开展了“教育大革命”