2010年第一期《中华文摘》载文指出，20世纪90年代“省管县”改革就在浙江开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。回顾历史，阅读下表：秦朝至唐末地方行政建制简表（ ）
秦朝 | 以郡辖县，地方行政为两级制 |
两汉 | 汉武帝把全国划分为十三个监察区，东汉形成“州郡县”三级制 |
隋朝 | 废郡，地方行政回到两级制 |
唐末 | 形成了道、州、县三级制 |
上表反映出的主要问题是（ ）
A．古代中国政治的诡秘多变，反复无常
B．地方行政分层决策中的矛盾与困局
C．古代王朝执政能力和效率不断提高
D．从秦朝到唐末中央集权不断得到强化
历史学家钱穆评价指出：“在此制度下，可以根本消融社会阶级之存在，人民优秀分子均有参政之机会，新陈代谢，绝无政治上之特权阶级。”钱穆所评价的是（ ）
A．察举制维护了特权等级利益
B．九品中正制打破了门第界限
C．科举制为知识分子提供了参政机会
D．三省六部制保证了皇权的独尊
下面是某电视专题片中出现的三组镜头，分别反映了不同朝代为解决洪水灾害，中央政府的运作情况 ①蜀郡洪水为患，丞相与诸卿拿出治理方案，交给皇帝裁决②渝州发生洪灾，中书省按皇帝旨意起草文件，交门下省审核后，再交尚书省，尚书省交工部、户部办理③徐州府爆发洪灾，阁臣据皇帝旨意写成诏书，直送工部、户部执行赈灾。据所学知识判断，上述历史场景最早出现的朝代分别是（ ）
A．秦．唐．元
B．汉．宋．明
C．秦．元．清
D．秦．唐．明
柏杨在《中国人史纲》中说：“这是一个空前广袤的帝国……面积大约三百万平方公里……嬴政大帝……摆脱周王朝最洋洋得意的……制度……这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。”其中“周王朝最洋洋得意的……制度”和“划时代的突破”分别指（ ）
A．分封制、郡县制
B．宗法制、郡县制
C．分封制、行省制
D．郡县制、行省制
历史上重大改革回眸
材料 土地改革是中国人民在中国共产党领导下，彻底铲除封建剥削制度的一场深刻的社会革命，是我国民主革命的一项基本任务。
中国共产党在民主革命时期，就提出了彻底的土地革命纲领，领导了解放区的土地改革。新中国成立前，占全国面积约三分之一的东北、华北等老解放区已基本完成土地改革，消灭了封建剥削制度。
1950年6月，中央人民政府委员会通过和颁布实施《中华人民共和国土地改革法》，成为指导土地改革的基本法律依据。土地改革法规定：“废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，借以解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。”同时规定，把过去征收富农多余土地财产的政策，改为保存富农
经济的政策，以便更好地孤立地主、保护中农和小土地出租者、稳定民族资产阶级。归根到底，是为了有利于生产的恢复和发展。
——摘编自《中国共产党七十年》
（1）根据材料并结合所学知识，分析新中国成立后进行土地改革的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括新中国土地改革的特点和历史作用。
塑像蕴含着创作主体对社会生活与时代精神的理解。阅读下列材料，回答问题。
材料一 汉朝以前，中国历史上鲜有偶像崇拜的记载，人们对神灵及祖先的祭祀，主要是借助尸（祭祀时，代表逝者受祭的人）和木主（木制的神位，上书逝者姓名）来实现的。入汉后，祭祀古代著名的思想家和教育家孔子的祠庙，即孔庙中逐渐开始以孔子的图绘作为祭祀的对象。……受到佛像中一佛二菩萨形制的影响。史载，东魏兴和元年（539年），孝静帝下诏修缮孔庙，“雕塑圣容，旁立十子”。
——赵强《孔庙塑像与佛教造像》
材料二 唐玄宗开元二十七年（739年）追谥孔子为文宣王，文宣王庙中除孔子塑像外，“颜生等十哲为坐像，悉预从祀。曾参大孝，德冠同列，特为塑像，坐次十哲之次”。宋真宗以颜子、曾子、子思、孟子四人塑像居于配享的位置，其他十哲塑像分立两列从祀。
——据《旧唐书·礼仪志》和《宋史·礼志》
材料三 明洪武四年（1371年），国子司业宋濂上疏曰：“古者，木主以栖神，天子、诸侯庙皆有主。大夫束帛，士结茅为菆，无像设之事。今因开元八年之制，抟土而肖像焉，失神而明之之义矣。”朱元璋对此不以为然，“上不喜，谪濂安远知县”。洪武十五年（1382年）落成的南京国子监却采用了宋濂的建议，用木主而不用塑像。嘉靖年间，文庙礼制发生重大变化，除曲阜孔庙外，其他各地文庙一律撤除塑像改为木主。清代则继承了这一制度，文庙祭祀大都设木主。
——房伟《文庙祀典与文化权威的建构》
请回答：
阅读上述三则材料，简要概述祭祀孔子的变化，并结合所学知识，分析其原因。
