北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕舁，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行
B．北宋时期活版取代雕版
C．活字印刷有助于提高效率
D．印刷术促进了宗教传播
顾炎武在《日知录》一书中说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞……人将相食,谓之亡天下。”“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是。
A．封建王朝的更替
B．外族入侵带来国家危难
C．统治者不施仁政,导致民不聊生,社会退步
D．统治阶级内部纷争使国家分裂
秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
有学者评论战国时期某学派：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是
A．儒家
B．道家
C．墨家
D．法家
对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导
A．发明本心
B．知行合一
C．礼法并施
D．重义轻利
顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》说到：“理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之‘五经’，而但资（宋明）之语录，……又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”顾炎武之言论旨在强调
A．理学之名出现于宋代
B．为学应注重经世致用
C．孔孟之道为儒学的根本
D．理学造成思想界因循守旧
