新文化运动期间，有人认为：“孔子不言神怪，是近于科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立礼教的孔子尊为万世师表。”上述引文旨在
A．强调科学与民主是人类社会进步之动力
B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度
C．反对把孔子与民主和科学完全对立起来
D．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常
胡适在1923年的一封信中说：“有三个杂志可代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”在这里，胡适对《新青年》评价的理由是
A．《新青年》代表了提倡维新，推动富国强兵的时代
B．《新青年》代表了反对专制，宣传君主立宪的时代
C．《新青年》代表了主张共和，掀起民主革命的时代
D．《新青年》代表了批判复古，崇尚民主科学的时代
孙中山评价中国近代某一运动“只知有民族，不知有民权”。这一运动应是
A．戊戌变法
B．太平天国运动
C．新文化运动
D．五四运动
1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于
A．抵制维新思想的传播
B．保证民族语言的纯洁性
C．反对向西方学习
D．维护传统的意识形态
新文化运动的倡导者陈独秀认为，人类发展必然由“宗教迷信时代”、“玄学幻想时代”进化到“科学实证时代”。这一观点体现出陈独秀
A．追求科学精神和思想方法
B．崇拜科学技术
C．否定中国的传统儒家思想
D．赞赏工业革命
李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。“但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益”。下列理解准确的是
A．东方文化与西方文化性质不同
B．新文化随着时间推移变成旧文化
C．主张用西方文化改造东方文化
D．李大钊创造了新的思想文化体系
