Question

阅读下列材料

材料一  是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

──魏源《海国图志•序》

材料二  若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。——张之洞

材料三  泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？

──郑观应《盛世危言•议院》

一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书

──康有为《应诏统筹全局折》

材料四  要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》

请回答：

（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。

（2）材料三两则史料同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。

（3）综合四则材料概述近代中国向西方学习思想解放的过程。

Answer

答：（1）材料一“师夷长技以制夷”，材料二“中学为体，西学为用”；材料三是君主立宪。

（2）前一材料明确主张君主立宪，后一材料不提兴民权、设议院、开国会，主张以君权变法，只是上书言事而已；康有为依靠皇帝来变法。

（3）从学习西方器物到学习西方政治制度，再到学习思想。从理论主张到付诸实践。

【解析】

试题分析：（1）需要结合材料去概括。由材料一中的“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”可以归纳出其核心主张是师夷长技以制夷；由材料二中的“不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也”可知材料二的核心主张是中学为体，西学为用；由材料三中的“皆设议院”、“大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法”等信息可以知道其核心主张是君主立宪。

（2）差异：由前一材料中的“欲借公法以维大局，必先设议院以固民心”可以知道它明确主张君主立宪，后一材料中“大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法”、“开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定”、“设待诏所，许天下士民皆得上书”可以看出根本不提兴民权、设议院、开国会，主要是主张以君权变法，只是上书言事而已。原因：康有为的《应诏统筹全局折》是依靠皇帝的要求具体提出变法的建议和实施办法，所以在实践中，比维新派先前的主张倒退了，保守了。

（3）材料一是面对西方的坚船利炮，意识到了需要学习；材料二是从认识到努力要实践，学习西方先进技术的过程；材料三是学习西方的认识更进一步，开始涉及政治制度；材料四则是又认识到学习西方思想文化的重要性，据此可以概括为：从学习西方器物到学习西方政治制度，再到学习思想；从理论主张到付诸实践。

考点：思想解放的潮流•维新思想、洋务思想、维新思想和新文化运动•比较