某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是
A．“兼爱非攻，互助互爱”
B．“民贵君轻，社稷次之”
C．“为政以德，爱惜民力”
D．“以法治国，中央集权”
在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指
A．“兼爱”和“尚贤”
B．“仁”和“德治”
C．“克己复礼”
D．“有教无类
“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是
A．墨翟
B．孟轲
C．荀况
D．韩非子
孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是
A．仁者爱人
B．忠恕之道
C．克己复礼
D．中庸之道
阅读材料，完成下列要求
材料一 蒋介石的主观愿望是要坚持独裁和消灭共产党，但是要实现他的愿望，客观上有很多困难。这样，使他不能不讲讲现实主义。……人家讲现实主义来邀请，我们讲现实主义去谈判。……这一次我们去得好。
——毛泽东《关于重庆谈判》
材料二 目前与……谈判，乃系窥测其要求与目的，以拖延时间，缓和国际视线，俾国军抓紧时机，迅速收复沦陷区中心城市。待国军控制所有战略据点、交通线，将寇军完全受降后，再以有利之优越军事形势与……作具体谈判。彼若不能在军令、政令统一原则下屈服，即以土匪清剿之。
——蒋介石给国民党各战区司令长官的绝密电报（1945年9月20日）
请回答：
（1）材料一中提到的“蒋介石的困难”具体有哪些？
（2）毛泽东所说的“这一次我们去得好”好在哪里？
（3）据材料二，说明蒋介石谈判的目的。
（4）蒋介石所谓“军令、政令统一原则”的实质是什么？
阅读下列材料
材料一 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
──魏源《海国图志•序》
材料二 若强中御外之策，惟有忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理。……夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣遣也，非机械也；心术也，非工艺也。——张之洞
材料三 泰西各国皆设议院，……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。……尚何敌国外患之敢相凌辱哉？
──郑观应《盛世危言•议院》
一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下士民皆得上书
──康有为《应诏统筹全局折》
材料四 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
请回答：
（1）概述材料一、材料二和材料三的核心主张。
（2）材料三两则史料同属维新派的主张，就政治制度的建构而言，有何差异？据康有为“应诏统筹全局折”来推断差异原因。
（3）综合四则材料概述近代中国向西方学习思想解放的过程。
