清代学者戴震说:“人死于法,犹有怜之者,死于理,其谁怜之。”此话意在
A.抨击理学对人的摧残
B.强调“理”大于“法”
C.赞扬理学的积极作用
D.强调“法治”的重要性
关于宋明理学,下列表述不正确的一项是
A.把儒家的伦理道德上升到天理的高度来
B.讲求以理统情,自我节制,发奋立志
C.取代儒家思想成为封建社会正统思想
D.认为天理是人与天地万物共同的本原
汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
“罢黜百家,独尊儒术”直接服务于
A.封建经济的分散性
B.封建国家的中央集权
C.“百家争鸣
D.分裂割据
西汉时灾异频发。每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A.“天人感应”学说
B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张
D.“三纲五常”学说
老人们时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣“遇事要冷静。做到以静制动”。显然老人们继承了中国传统文化中的
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想