清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
A．抨击理学对人的摧残
B．强调“理”大于“法”
C．赞扬理学的积极作用
D．强调“法治”的重要性
关于宋明理学，下列表述不正确的一项是
A．把儒家的伦理道德上升到天理的高度来
B．讲求以理统情，自我节制，发奋立志
C．取代儒家思想成为封建社会正统思想
D．认为天理是人与天地万物共同的本原
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于
A．封建经济的分散性
B．封建国家的中央集权
C．“百家争鸣
D．分裂割据
西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A．“天人感应”学说
B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张
C．“大一统”的主张
D．“三纲五常”学说
老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣“遇事要冷静。做到以静制动”。显然老人们继承了中国传统文化中的
A．儒家思想
B．道家思想
C．墨家思想
D．法家思想
