“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是
A．格物致知
B．陆王心学
C．程朱理学
D．黄老之学
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心学理论
B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D．朱熹的学说更科学
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
A．抨击理学对人的摧残
B．强调“理”大于“法”
C．赞扬理学的积极作用
D．强调“法治”的重要性
关于宋明理学，下列表述不正确的一项是
A．把儒家的伦理道德上升到天理的高度来
B．讲求以理统情，自我节制，发奋立志
C．取代儒家思想成为封建社会正统思想
D．认为天理是人与天地万物共同的本原
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
“罢黜百家，独尊儒术”直接服务于
A．封建经济的分散性
B．封建国家的中央集权
C．“百家争鸣
D．分裂割据
