Question

阅读材料回答问题

材料一  桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；……今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

——《孟子》

材料二  且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三  天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。

——《宋史·朱熹传》

材料四  然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的主张？

（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的。

（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。

（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。

（5）综合上述材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识？

Answer

（1）关键因素：民心的得失。主张：施仁政；民贵君轻。

（2）主张：君权神授；天人合一、天人感应。目的：神化君权；警诫君主。

（3）关键：正君心。方法：存天理，灭人欲。

（4）价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。

（5）共同：限制君权

【解析】

试题分析：（1）据材料一“失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也”，即可回答君主治理天下的关键因素是民心的得失。再结合所学知识即可指出孟子提出了怎样的主张：施仁政；民贵君轻。

（2）据材料二“天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之”，结合所学知识即可回答这体现了董仲舒的什么思想：君权神授；天人合一、天人感应。再结合所学知识即可指出董仲舒提出这一思想的目的是神化君权；警诫君主。

（3）据材料三“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲”结合所学知识即可回答朱熹认为治国的关键是什么：正君心。再结合所学知识即可回答其“立纪纲”的主要途径：存天理，灭人欲。

（4）据材料四“为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也”并结合所学知识即可指出黄宗羲思想的历史价值：抨击君主专制制度；对以后反专制斗争起了积极推动作用。

（5）本题要求学生综合上述材料，说明中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识，结合所学知识即可概括：共同认识是限制君权。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家；中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·董仲舒思想；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹思想；中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·黄宗羲思想