荷兰的曼德维尔说：“个人的恶行对公众而言就是一种美德；奢侈腐化的社会享受极大的繁荣，而勤俭节约的社会将饱受经济萧条的折磨，纯粹的美德不能为国家带来繁荣”。（《蜜蜂的寓言》）下列对这一观点的解读正确的是
A．主张个人“恶行”
B．鼓励奢侈腐化
C．反对勤俭节约
D．强调市场消费
“科恩在任职期间把葡萄牙人从东印度群岛赶走,并使其后任们能够将葡萄牙人逐出马六甲(1641年)和锡兰(1658年)。科恩也骚扰英国人,阻止他们对印度尼西亚群岛的渗透,迫使他们退回到自己在印度的据点。”据此推断科恩是
A．荷兰的殖民官
B．印尼的民族英雄
C．西班牙的探险家
D．法国的殖民总督
嘉靖年间，担任户部主事的福建人柯维麒，为了能集中精力修撰《宋史新编》，决心以史学前辈司马迁为榜样，摒除男女之欲，拋弃床笫之欢，自愿割除了自己的生殖器官。材料表明
A．儒家思想长期压制人性解放
B．书生的呆板机械化和腐朽思想
C．受宋明理学影响，读书人以安心读书为重
D．追求知识的高尚与行动的无知
819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏《谏迎佛骨表》，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州做刺史。对此理解正确的是
A．佛教成为唐朝前期统治思想
B．韩愈视复兴儒家文化为己任
C．此抗争恢复了儒家主导地位
D．唐朝时儒家地位一直不稳固
《汉书》记载：“秦遂并四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”这段材料可以用来说明
A．秦代皇帝制度的内涵
B．汉代损益秦制的措施
C．封建官僚制度确立的背景
D．分封制退出中国历史的根源
法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是
A．史学是当代人的历史认识
B．以探索的精神研究历史
C．史学无需穷尽人类的文明史
D．从文明传承的角度研究历史
