《战国李悝制定了《法经》，法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》，这两个“法”对君权的影响
A．基本一致
B．继承发展
C．相辅相成
D．正好相反
《哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂．而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循坏的时候，虽然逃离了罗马天主教
会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明
A．宗教改革发展了人文主义
B．教会对人文主义爱恨交加
C．新教反对宗教信仰的自由
D．宗教改革具有反理性特点
《“没有钱花的人既不是自由的人，也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日子……只要不损害别人，凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自
A．启蒙思想家
B．宗教改革者
C．人文主义者
D．古代儒学大师
《古希腊某位思
想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家
A．提出“人是万物的尺度”
B．使哲学成为一门研究人的学问
C．鼓励人们独立的理性思考
D．在自然科学领域取得卓越成就
《西塞罗说过：“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因
服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义，物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产，通过协议建立起来的政治组织。”以下是《十二铜表法》条文，体现西塞罗这一法治观的是
A．学“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”科网]
B．“禁止平民和贵族通婚”
C．“前后制定的法律有冲突时，后法取消前法”
D．“家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之”
《加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求普世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是
A．所有公民都有机会参与管理国家事务
B．以财
产取代出身作为权力分配的标准
C．以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家
D．废除一切债务和债务奴隶制
