在古罗马,若债务人到期不将某款项偿还,先是会被债权人收为奴隶,“使役之、出卖之、杀戮之”,后转变为对债务人实行监禁,再而转变为对放务人实施信用破产的丧廉耻制度。这反映出古罗马
A.法律面前人人平等
B.道德因素在法制发展中起决定性作用
C.法律充分保护罗马贵族的利益
D.法律具有保护人身权利的人文精神
珍妮弗∙托尔伯特∙罗伯茨在《审判雅典:西方思想中的反民主传统》一书中论及“权力和威望是来自少数几个富有家族之人所具有的特权,这一观念在任何人记忆所及的时间里,都是希腊人思想中根深蒂固的观念。”下列能够佐证这一观点的史实是
A.制定“陶片放逐法”
B.组成“十将军委员会”
C.建立五百人议事会
D.实行公民津贴制度
历史学者袁伟指出,在“改革与革命的赛跑”中,当改革的路被堵死,革命的爆发也就是时势使然了。与其说“革命”是下层“激进”的结果,不如说是被上层”顽固”逼迫出来的。好在革命后,在革命党、立宪派、袁世凯与清廷的四方博弈中,以极少的牺牲达成了和解。可见,该学者认为
A.革命是拯救中国的唯一出路
B.当时改革与革命成为大趋势
C.清廷改革失策加速革命爆发
D.历史的发展始终伴随着妥协与退让
《诗•商颂•殷武》说:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这说明商朝
A.实行分封制维护社会秩序
B.以宗法制维系国家政治统治
C.以武力、德政维护民族关系
D.稳定了与周边民族的联盟关系
钱穆认为“周部族融入,把中国文化规模摆出,大体确定,后来虽有不断的吸引融合,但我们已有了一个重心,以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
A.宗法制
B.分封制
C.郡县制
D.行省制
【中外历史人物评说】
材料在同治年间的中国沿海城市,如果你爱一个年轻人,就让他去学洋务;如果你恨一个人,也让他去学洋务。1867年,因父亲突然去世而陷入家庭困境的严复跨进福州船政学堂。后又被作为海军军官学生派遣出洋,曾入英国格林尼茨海军大学学习。回国后,担任北洋水师学堂总负责人。因不是科举正途出身,始终无法施展抱负。
为了改变这一尴尬的现状,从1885年至1893年,已任北洋水师学堂校长并官居从四品的严复,四次返乡参加乡试,四次落第。1894年的战争,严复体验了海军倾覆和割地赔款的耻辱,写下了《论世变之亟》,并开始翻译《进化论与伦理学》,进而提出“鼓民力、开民智、新民德”,被时人誉为“西学圣人”。
——摘编自赵柏田《帝国的迷津》
(1)根据材料并结合所学知识,如何理解“如果你爱一个年轻人,就让他去学洋务;如果你恨一个人,也让他去学洋务”。
(2)根据材料并结合所学知识,说明严复的思想发生了怎样的转变,并分析其原因。