孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为
A．法律有阶级性
B．法律地位至上
C．司法必须公正
D．法律并非万能
《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明()
A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位
B．古希腊哲学与民主政治息息相关
C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响
D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见
A．两者都肯定了法律至上的原则
B．两者都注重对人民的严格管理
C．两者都限制了君主的专制权力
D．两者法治思想都具有理性色彩
数学史专家钱宝琼（1892-1974）深入研究《九章算术》后，认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是
A．钱宝琮认为科研应该适可而止
B．数学知识很难适用于生活实践
C．《九章算术》的实埔性相对有限
D．中国古代科学缺乏理论性深究
春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是
A．对社会发展的规划之争
B．对国家统治权的争夺
C．适应了统治者的需要
D．学术思想与智慧的创新
20世纪60年代后期，美国的黄金储备从战后的250亿美元急剧下降到90亿美元，黄金存量从8亿多盎司骤减到2．5亿盎司。而此时的欧洲各国，至少囤积着800亿美元，有权要求美国兑付22．8亿盎司的黄金。这主要说明当时
A．美国陷入了欧洲的债务危机
B．国际金融体系存在内部缺陷
C．国际黄金储存量总体下降
D．欧洲的一体化进程效果明显
