Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二  卢梭的社会公约可以简化为如下：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。

材料三黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥，再前进一步，它就会突破儒学的樊篱，进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。

——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》

请回答：

（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。

（2）根据材料三并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。

Answer

（1）观点：材料一：君主专制是天下之大害。材料二：社会契约论。相同：都反对君主专制，具有民主性。

（2）本质区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。黄宗羲：只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴（或封建传统民本思想）。分析原因：君主专制统治的强化；资本主义经济萌芽及缓慢发展；文化思想专制；传统文化思想的影响（或理学思想仍占主导地位）。

【解析】

试题分析：（1）据材料一“然则，为天下之大害者，君而已矣”即可概括材料一的主要观点，据材料二“卢梭的社会公约”即可概括材料二的主要观点。再结合所学知识即可指出两者的相同之处：都反对君主专制，具有民主性。

（2）根据材料三提到，黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的，并结合所学知识即可指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。黄宗羲：只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴。再结合黄宗羲所处的时代的所学知识即可分析分析其思想没有“突破”的原因：君主专制统治的强化；资本主义经济萌芽及缓慢发展；文化思想专制。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·黄宗羲思想；西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·卢梭思想

【名师点睛】本题学生容易混淆明清之际的进步思想与西方启蒙运动时期的思想。教师应注意区别不同：明清时期，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等，未能推动社会的转型，影响力有限。启蒙运动是17—18世纪资产阶级性质的一次思想解放运动，主张用理性的阳光驱散现实的黑暗。宣扬自由平等，天赋人权等，反对君主专制，等级制度，为以后的资产阶级革命做了舆论的准备。