Question

钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会．官吏社会．门第社会．科举社会。下列说法正确的一项是

A．“游士社会”出现了夜市和草市

B．“官吏社会”出现了百家争鸣

C．“门第社会”开始了儒释道合流

D．“科举社会”开始在地方设置郡县

Answer

C

【解析】

试题分析：本题考查学生对教材知识的理解能力。游士社会是指战国时期，士（知识分子）阶层活跃，游士即游说谋划之人士；郎吏社会是指秦汉时期，官僚政治逐渐取代贵族政治；门第社会是指魏晋南北朝时期，门第族望成为选官的主要依据；科举社会是指隋唐至明清时期，实行科举考试制度。草市出现在东晋南朝时期，夜市出现在隋唐时期，故A项错误；百家争鸣出现在战国时期，故B项错误；开始在地方设置郡县是在春秋战国时期，故D项错误；魏晋南北朝时期开始出现儒佛道融合的趋势，故C项正确。

考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·选官制度。

【名师点睛】钱穆先生认为，按照阶层不同，战国以后的中国社会可以说是包含了“士农工商”四个阶层的“四民社会”，而根据士阶层出仕方式的不同，则可分为“游士社会”（战国至汉武帝时期）．“郎吏社会”（汉武帝以后的西汉时期）．“门第社会”（东汉至南北朝时期）．“科举社会”（隋唐至清朝时期）。在“游士社会”中，士人是以独立的个人身份介入政治的，而在“郎吏社会”中，只有出身于国家太学（相当于西汉的国立大学）的士人才有机会参与政府。在这两个时期，士阶层虽然已经形成，并对政治生活有了一定的影响。但是，整体来说，力量还比较弱小，无力与君权相抗衡。而到了“门第社会”时期，以世家大族为代表的士阶层逐渐形成了一个比较稳定的权力集团，掌握了较多的社会资源，对君权也开始产生较大的制衡作用，是历史上最接近君．士共治的时代。到了其后的“科举社会”时期，由于世家大族的解体，官僚阶层流动性增大，整个社会趋于扁平化，士阶层的势力也开始式微，而君主专制化程度则日趋严重，士阶层对于君权的制约作用在不断下降。