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古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女...

古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是

A普罗泰戈拉

B苏格拉底

C梭伦

D彼特拉克

 

B 【解析】 试题分析:本题考查学生分析材料的能力。材料中的“德行——求知,向善——才能攀登这人性之巅”体现了古代希腊哲学家苏格拉底的知识即美德的观点,所以选B项。A选项强调的是人是万物的尺度;C选项是雅典的政治改革家;D选项是著名的文艺复兴时期的艺术家。 考点:西方人文精神的起源•古希腊的人文主义•苏格拉底 【名师点睛】知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。智慧是一种美德,但有智慧的人必须善于思考,而思考离不开知识,这种知识就是辨别是非、真假、善恶的能力。正义也是美德,而这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德,而理性的知识贯穿于勇敢之中,没有理性的知识勇敢是无益的。节制也是美德,而节制离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识。因此,他认为知识是美德的共性,是所有美德中共有的东西,任何一种美德都不能离开知识而存在,故得出结论“美德即知识”。  
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戴维·赫尔德在《民主的模式》中称,雅典的公民“凡不归派、不竞争而中立者,法律予以严厉惩罚,并去其公民权”。材料说明了

A城邦鼓励派别竞争

B公民不具备实际权利

C民主限制个人自由

D法律不保护公民权利

 

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明人宋应星说:“(缙绅)稍有羡金,必牢藏,为终身与子孙之计。其在今日有钱闲著者,惟恐子息不生,耽耽访问故宦之家,子孙产存而金尽者,与行商坐贾有能而可信者,终朝俵放,以冀子钱”。从中可以看出

A小农经济占主导地位

B缙绅借款无资格限制

C通货膨胀使货币贬值

D商业资本渐趋于活跃

 

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宋代理学家“专用心于内”,缕缕贬斥诸葛亮、王安石,结果“理学在现实社会发展和政治制度的改革中扮演了保守乃至反动派的角色”。这一现象反映出理学

A反对空谈,重义轻利

B脱离实际,讲求事功

C崇尚空谈,急功近利

D谈论心性,鄙视事功

 

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欧阳修指出:“今大率一户之田百倾者,养客数十家;其间用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者,不过十余户,其余皆出产租而侨居者曰浮客。这表明北宋时期

A佃户源于破产的自耕农

B封建租佃关系比较发达

C佃户之间产生协作关系

D劳动力商品化程度提高

 

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有学者认为:“用现代的说法,可以说国的军队在硬件上大都相同,即弓弩、青铜武器与盔甲。可是秦国在软件上更胜一筹”。秦国“软件”是指

A有效的管理制度

B优越的地理位置

C继承了西周疆土

D首创了郡县制度

 

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