19世纪六七十年代,中国思想文化界出现一批不同于洋务派的早期改良派学者,他们提出
A.“宜师夷长技以制夷”
B.“立国之道,根本之图,在人心不在技艺”
C.“有议院,而昏暴之君无所施其虐”
D.“公理之未明,即以革命明之”
“直到1500年以前,大西洋一直是一道栅栏,一个终点。但在1500年左右,它一变而成为一座桥梁,一个启程之地。”这一变化
①源于新航路的开辟②推动世界市场雏形的形成
③以汽船的发明为前提④对于美洲和非洲原居民意味着灾难
A.①②③
B.①③④
C.①②③④
D.①②④
斯塔夫里阿诺斯说:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于,他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
A.罗马法完全摒弃了习惯法
B.罗马法主张保护私有制
C.罗马法体现与时俱进,顺应现实
D.罗马法为近代西方理性的源头
“他试图从精神层面化解16世纪的社会危机,强调突出个体道德的自我意识和社会责任感,否定用外在的天理来管束人心。”“他”是
A.程颢
B.朱熹
C.陆九渊
D.王阳明
有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向:二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向”。他最可能选择的依据分别是
A.风俗画和文人画
B.话本和小说
C.汉赋和唐诗
D.元曲和傩戏
某中学生的研究性学习小论文中频繁出现“厚来薄往”、“市舶使”、“十三行”等词,此小论文的研究对象应该是
A.官府控制下的对外贸易
B.古代繁荣的大城市
C.自古频繁的中外交流
D.古代发达的造船业