西汉墓出土的《集簿》记载：东海郡有“县、邑、侯国卅八：县十八，侯国十八，邑二。乡百七十，……里二千五百卅四，正二千五百卅二人。”此记载
A．说明侯国严重威胁西汉统治
B．佐证了西汉曾实行封国制
C．说明侯国与郡行政地位相当
D．填补了基层建制的史籍空白
隋炀帝创立进士科，规定：士人应举，原则上允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣推荐，一切以程文为去留，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。这从侧面体现了科举取士
A．为了加强专制需要
B．仍受门阀制度影响
C．认可才能的唯一性
D．强调品德的重要性
先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A．科举制度不断成熟
B．理学正统地位确立
C．小农经济相对发达
D．文化氛围相对宽松
历史上的改朝摸代，往往意味着国家颜色的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服旌旗等都用黑色。看似简单的黑红白青黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出
A．儒学宣扬以德治国
B．君权神授深入人心
C．维护统治的合法性
D．阴阳五行相生相克
春秋时期“公室”与“私室”之间的斗争激烈。不少国家私家势力逐渐上升，公族势衰。鲁国出现了“公室卑，三桓强”的局面，而晋国和齐国的公族势力先后退出历史舞台，出现了“三家分晋”和“田氏代齐”。这反映出
A．政治体制与经济发展发生矛盾
B．王权未完全确立
C．国家之间的兼并重组十分频繁
D．私有制逐渐建立
祖先崇拜从远古时代起就一直是中国宗教独有的重要特征,对一个人的姓十分重视与这一点有密切的联系。中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人名字之后。中国人的祖先崇拜
A．推动了宗教的产生
B．强化了家庭在社会关系中的地位
C．是宗法制的必然结果
D．调和了贵族在爵位继承上的矛盾
