写作于1世纪的《圣经·使徒行传》记载:保罗(耶稣基督的犹太门徒,时被捕)对旁边站着的百夫长说:“人是罗马人,又没有定罪,你们就鞭打他,有这个例吗?”百夫长听见这话,就去见千夫长,告诉他说:“你要作什么?这人是罗马人。”据此,较为合理的是
A.平民和贵族的激烈斗争推动公民权扩大
B.该时期罗马法注重调解贸易及财产纠纷
C.罗马在扩张过程中犹太人获得了公民权
D.罗马人的法律比较强调法律的程序正义
西汉墓出土的《集簿》记载:东海郡有“县、邑、侯国卅八:县十八,侯国十八,邑二。乡百七十,……里二千五百卅四,正二千五百卅二人。”此记载
A.说明侯国严重威胁西汉统治
B.佐证了西汉曾实行封国制
C.说明侯国与郡行政地位相当
D.填补了基层建制的史籍空白
隋炀帝创立进士科,规定:士人应举,原则上允许“投牒自进”,不必非得由公卿大臣推荐,一切以程文为去留,以进士科为主要取士科目,士人定期赴试。这从侧面体现了科举取士
A.为了加强专制需要
B.仍受门阀制度影响
C.认可才能的唯一性
D.强调品德的重要性
先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A.科举制度不断成熟
B.理学正统地位确立
C.小农经济相对发达
D.文化氛围相对宽松
历史上的改朝摸代,往往意味着国家颜色的变换。周得火德,尚红;秦灭周,得水德,水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色。看似简单的黑红白青黄更替背后,是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出
A.儒学宣扬以德治国
B.君权神授深入人心
C.维护统治的合法性
D.阴阳五行相生相克
春秋时期“公室”与“私室”之间的斗争激烈。不少国家私家势力逐渐上升,公族势衰。鲁国出现了“公室卑,三桓强”的局面,而晋国和齐国的公族势力先后退出历史舞台,出现了“三家分晋”和“田氏代齐”。这反映出
A.政治体制与经济发展发生矛盾
B.王权未完全确立
C.国家之间的兼并重组十分频繁
D.私有制逐渐建立