阅读下列材料,回答问题。
材料一
宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了周敦颐.邵雍.张载.程颐.程颢.朱熹.陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。
——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》
材料二
宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代,大批的手工业者.商人.小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足,又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣,戏曲.杂技.音乐.诗歌.小说等都在宋代高度繁荣。
——詹子庆编《中国古代史参考资料》
材料三
文学则文章由重形式改为重自由表达;艺术方面,……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面,……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。
——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》
(1)据材料一,概括宋代理学兴起的原因,结合所学知识指出宋代理学的思想特征。
(2)据材料二.三,分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势,结合所学知识分析其形成原因?
阅读下列材料,回答问题。
材料一
在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公.孔子的继承者自居,排斥佛.道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公.孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文.武.周公,文.武.周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二
19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终于太平(世),为民主”。
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
(2)根据材料一.二并结合所学知识,指出韩愈.康有为关于儒学认识的共通之处。
顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
A.动摇了宋明理学的统治地位
B.激发了中华民族社会责任感
C.促进了资本主义萌芽的发展
D.推动了民主革命思想的形成
李贽说:“嗟夫!斗筲小人,何足计事,徒失佳偶,空负良缘,不如早自决择,忍小耻而就大计。《易》不云乎:同声相应,同气相求,同明相照,同类相招,云从龙,凤从虎?归凤求凰,安可诬也!”从中可以看出,李贽
A.反对封建礼教
B.反对盲从孔子
C.反对君主专制
D.反对儒学经典
成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛.道.儒等思想文化,成功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病.缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术形象。书中或神或人或怪的故事反映了
A.明朝时佛.道.儒开始融合
B.崇儒抑佛思想得到普遍认同
C.市民阶层的价值观
D.中外不同的文化体系
黄宗羲.唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权.限制君权.提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想
A.根植于高度繁荣的农耕经济
B.适应了君主专制统治的需要
C.本质上是传统思想的继承发展
D.动摇了宋明理学的统治地位