董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是
A．《春秋》
B．《论语》
C．《孟子》
D．《易经》
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
《易经》中提道：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”由此反映出中国古代文化
A．知性理性合一的特征
B．顺应自然、天人合一的特征
C．注重对真善美的追求
D．注重对科学真理的追求
秦朝灭亡后，“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”是指
A．“独尊儒术”体现出法家的思想专制原则
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．儒家思想已失去了先秦的“民本”特色
D．法家学说被董仲舒全盘吸收
某人举出两个政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：
例一：有位正直的人，向地方官检举他的父亲偷了一头羊。地方官却下令将他杀掉。从此以后，没有人敢向政府报告事情了。
例二：一位军士每战必败，问他原因，军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此再也无法打胜仗。
此人最可能是谁
A．孔子
B．荀子
C．老子
D．韩非子
“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用、大(重视)俭约，而僈差(忽视等级差别)等。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣
A．儒家、道家
B．儒家、墨家
C．法家、墨家
D．墨家、道家
