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朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),...

朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),便是人欲。”对这句话理解正确的是

A心即理也

B反对人的各种欲望

C天理是万物本原

D反对人们有违反社会规范的欲望

 

D 【解析】 试题分析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。A项是南宋陆九渊的主张;B项说法绝对化;C项是理学的哲学定义;只有C项符合题干——既有关于宇宙、自然的深层思考,又有对现实人生的关怀,因此本题选择D选项。 考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·存天理灭人欲  
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考点分析:
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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D主张心外无理

 

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北宋时,枢密副使任布娶了寡妇李氏,李氏相夫教子,被传为佳话。明初,进士王希曾请求为曾改嫁的母亲守孝三年,明太祖以“失节”为由,只准一年。这反映了

A北宋枢密院权力逐步扩大

B明代理学已成为官方哲学

C北宋时心学成为官方哲学

D明代商品经济落后于宋代

 

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皖南西递村始建于北宋,为胡姓人家聚居之地。村中“履福堂”陈设典雅,厅堂题有“书诗经世文章,孝悌传家根本”“读书好营商好效好便好,创业难守成难知难不难”的对联。材料不能体现

A贾而好儒的徽商文化

B聚族而居的宗法文化

C程朱理学的伦理文化

D村落建设的风水文化

 

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《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,这体现了哪一思想

A“罢黜百家,独尊儒术”

B“君权神授”,强化君主专制

C“天人感应”,约束君主行为

D“春秋大一统”,加强中央集权

 

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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学,其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释,该经典是

A《春秋》

B《论语》

C《孟子》

D《易经》

 

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