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五四时期,冯元仲称赞李贽“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名...

五四时期,冯元仲称赞李贽“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张

A民为贵,君为轻

B虽孔夫子亦庸众人类也

C天下兴亡,匹夫有责

D饿死事小,失节事大

 

B 【解析】 试题分析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。A不对,民为贵,社稷次之,君为轻为孟子的主张;C不对,天下兴亡、匹夫有责是顾炎武的名句;D不对,饿死事小,失节事大为朱熹的主张;B符合题意,表明反对盲从孔子,因此五四运动时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱,所以本题选择B选项。 考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽  
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考点分析:
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“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家主张

A朱熹

B李贽

C陆九渊

D黄宗羲

 

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自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是

A宗法血缘制度逐渐瓦解

B仁政理念深入人心

C程朱理学成为统治思想

D陆王心学日益兴起

 

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儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在

①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理,灭人欲”

A①②

B②③

C②④

D③④

 

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朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),便是人欲。”对这句话理解正确的是

A心即理也

B反对人的各种欲望

C天理是万物本原

D反对人们有违反社会规范的欲望

 

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D主张心外无理

 

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