五四时期,冯元仲称赞李贽“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是李贽的主张
A．民为贵,君为轻
B．虽孔夫子亦庸众人类也
C．天下兴亡,匹夫有责
D．饿死事小,失节事大
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家主张
A．朱熹
B．李贽
C．陆九渊
D．黄宗羲
自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是
A．宗法血缘制度逐渐瓦解
B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想
D．陆王心学日益兴起
儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在
①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理,灭人欲”
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),便是人欲。”对这句话理解正确的是
A．心即理也
B．反对人的各种欲望
C．天理是万物本原
D．反对人们有违反社会规范的欲望
南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原
C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序
D．主张心外无理
