2015年10月，内蒙文物与植物考古专家学者表示，经长期研究，发现植物研究界保留着以契丹表示中国的拉丁文命名规则，如英文版《中华植物志大词典》中收录18个带有“契丹”(Cathay)署名词根的植物名。有人因此得出“古代中国是契丹”的结论。对此以下说法最合理的是：
A．论据充分，足以用来证明“古代中国是契丹”这一结论
B．论据错误，因为植物的命名规则用做考古论证不可采信
C．孤证不立，但植物命名这样的第一手史料具较高可信度
D．孤证不立，但能表明契丹为传播中华文明做出积极贡献
乾隆四十一年，清政府将降清的原明朝官员编入《贰臣传》：其中，投降后对清朝赤胆忠心的，编入甲编；在清朝为官但又心怀怨恨的，编入乙编。乾隆四十八年，又编成《逆臣传》，把降清后再次反叛
的官员收入其中。这主要说明
A．清朝很注重文化典籍的编撰
B．明清改朝换代造成思想领域的混乱
C．政府力图构建封建道德标准
D．对清朝效忠与否是褒贬的唯一依据
钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、官吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是
A．“游士社会”出现了夜市和草市
B．“官吏社会”出现了百家争鸣
C．“门第社会”开始了儒释道合流
D．“科举社会”开始在地方设置郡县
先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是
A．老子的“自然生成”说
B．荀子的“止争息乱”说
C．墨子的“除乱尚同”说
D．孟子的“与民教化”说
有学者在研究元朝历史时，引用了下面的材料：岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州（在边疆设立的由当地少数民族首领担任长官的州），往往在是，今皆赋役之，比之于内地。该学者引用这些材料主要是为了说明
A．元朝推行民族分化政策
B．边疆地区人民负担沉重
C．元朝沿用唐朝“羁縻”政策
D．元朝加强对边疆的管辖
有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
A．重点维护君权的合法性
B．继承了儒家的民本思想
C．蕴含了一定的辩证意识
D．导致社会道德水平滑坡
