史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写到：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
C. “为天下之大害者，君而已矣”
D. “孔教与共和……存其一必废其一”
初唐一书法家，尤善正书，独成一体，开颜柳先河，名声大到当时远方的少数民族都知道，此人最有可能是
A．王羲之
B．怀素
C．张旭
D．欧阳询
一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于
A．春秋战国
B．西汉
C．宋代
D．明清
古丝绸之路是一条文化之路、商贸之路、友谊之路。在中国西北地区的丝绸之路上发现大量古代的遗迹、遗物。下列遗物中,可能出现在汉代的是
A．葛布、曲辕犁
B．玉米种子、水排
C．绒类织物、罗马金币
D．丝绸、定窑孩儿枕
《史记·河渠书》里记载:汉武帝时“发卒万馀人穿渠，自徵城引洛水至商颜山下。岸善崩，乃凿井，深者四十馀丈。往往为井，井下相通行水……东至山岭十馀里间。”对此记载解读正确的是
A．郑国渠开凿成功
B．西汉时期已经创造了“井渠”
C．体现了中国古代新疆人民的智慧
D．为四川地区变成千里沃野创造了条件
中外历史人物评说
材料随着唐朝的发展，由少数民族将士组成的“蕃兵”“蕃将”，成为唐朝开边拓土的重要力量，高丽人高仙芝出身于将门之家，唐玄宗开元后期出任安西都护府，镇守西域，天宝六年（747），高仙芝率一万骑兵，历经艰难险阻，长途奔袭阻断西域商路的小勃律（今克什米尔境内），俘其国王，经此一役，“诸胡七十二国皆震慑降服”。
天宝八年（749），高仙芝以石国（依附于唐朝的西域小国）不守番薯之礼为由，率军征讨，大肆杀掠，掠得大量金银珠宝，皆入其家。石国王子召引大食（阿拉伯帝国）军队进攻唐安西四镇，与高仙芝率领的唐军战于暹罗西域（在今哈萨克斯坦共和国境内），唐军大败，自此，唐朝在西北疆域的扩展受阻。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
根据材料并结合所学知识，概括高仙芝成为唐朝名将的时代背景。
根据材料并结合所学知识，评书高仙芝的功过。
