中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷．周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常．六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣
A．反对郡县制
B．主张郡县制
C．反对中央集权
D．主张中央集权
“天子适诸侯，曰巡狩，巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其他，三不朝则六师移之。”(《孟子·告子》)上述材料不能反映的是
A．描述了西周分封制的情况
B．天子与诸侯都是宗族．姻亲关系
C．诸侯有保护天子的义务
D．当时常有诸侯“不朝”的现象
“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人．工．商，各有分亲．皆有等衰。”该材料反映的西周
时期的政治制度包括①分封制②等级制③君主专制④宗法制
A．①②④
B．①②③
C．①③④
D．①②③④
在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A．宗法制
B．郡县制
C．君主专制
D．中央集权制
《左传》记载：“(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之……(周)王卒大败，祝(郑庄公的臣下)射王(周王)中肩。”这一事件反映的是
A．武王克商
B．平王东迁
C．王室衰微
D．诸侯争霸
阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一
地方察举与公府征辟，为东汉士人入仕之途。此两制皆起于西汉。两汉的察举制，大体可分为在先的“贤良”与后起的“孝廉”两大项。“贤良”所举大抵为现任之官，“孝廉”为孝子廉吏之称……与察举相辅并行的，尚有征辟制。
——引自《国史大纲》
材料二
汉末丧乱，魏武始基，军事仓卒，权立九品，盖以论人才优劣，为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。……而举世人才，升降盖寡，徒以冯（凭）籍世资，……刘毅云“上品无寒门，下品无士族”者也。
——自《宋书•恩幸传》
材料三
大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之料，有秀才，有明经，有时法，有书，有算。自京师．郡．县，皆在学焉。
——引自《通典•选举•历代制下》
材料四
科举者，……专取四书刊号及《易》．《书》．《诗》．《春秋》．《礼记》五经命题试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
请回答：（1）据以上材料指出我国古代不同时期的选官制度，并说明选官标准的发展变化。
（2）上述材料对今天的干部选拔有何启示？
