在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国
A．固守农耕自然经济生产方式
B．受到西方殖民者和俄国侵扰
C．国家分裂、国力衰弱
D．经济停滞倒退
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化
D．佛教与儒家伦理抵触
“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A．轻徭薄赋是实施仁政的手段
B．均贫富是实施仁政的障碍
C．解决土地问题是实施仁政的前提
D．贵民轻君是实施仁政的途径
1903年2月，蒋百里在《民族主义论》中写道：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派。”“制造派”是指
A．地主阶级顽固派
B．地主阶级洋务派
C．资产阶级维新派
D．资产阶级革命派
下列有关近代前期的维新派思潮、民主革命思想和激进的民主主义思想的表述，不正确的是
A．是中国民族资本主义发展的产物
B．在中国具有广泛的社会基础
C．是爱国知识分子向西方学习的产物
D．是进步和爱国的思潮
