20世纪20年代，梁启超指出：“《海国图志》之论，实支配百年来之人心，直至今日犹未脱离净尽。”这表明《海国图志》
A．极大地震撼了当时的思想界
B．对后世产生了深远的影响
C．为维新变法奠定了理论基础
D．是近代最重要的一部著作
从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
A．学习西方就是对封建制度的不断否定
B．学习西方是民族资本主义发展的动力
C．内忧外患交织促进了学习西方的深化
D．发展资本主义是学习西方的主要目的
下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
1865年 | 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
1894年 | 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
1903年 | 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
1913年 | 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A．实现中国工业化
B．实行民主政治
C．推动中国近代化
D．启蒙与救亡并重
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A．明末清初的“工商皆本”意识
B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”观点
D．义和团运动的“扶清灭洋”主张
“在中国文化史上,小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求,因而往往游离于主体意识形态之外。”这是因为小说和戏曲
A．以反对宋明理学为宗旨
B．都蕴含了反封建的精神
C．反映了市民阶层的要求
D．体现了民主意识的觉醒
孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。顾炎武这一主张
A．背离了先秦儒家的政治理念
B．丰富发展了传统儒家思想
C．彻底否定了孔子的思想权威
D．促进了早期启蒙思想产生
