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湖湘学统的代表人物王船山说:“儒者之统,与帝王之统并行于天下,而互为兴替。其合也...

湖湘学统的代表人物王船山说“儒者之统与帝王之统并行于天下而互为兴替。其合也天下以道而治道以天子而明及其衰而帝王之统绝儒者犹保其道以孤行而无所待以人存道而道可不亡。”在这里王船山

A.主张儒道互补是传统文化的基本内涵

B.强调儒学与传统政治之间的共生关系

C.重申儒家思想的正统地位不可撼动

D.借助传统宣扬托古改制的思想主张

 

B 【解析】 试题分析:题干强调儒者之统与帝王之统之间的关系,根据“其合也,天下以道而治,道以天子而明;及其衰,而帝王之统绝,儒者犹保其道以孤行而无所待,以人存道,而道可不亡。”可知两者之间存在共生关系,故B正确。AB题干没有体现;D是维新派康有为的主张。 考点:中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•王夫之的思想  
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考点分析:
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材料题

古代中国文化是一元,儒学长期处于独尊地位。近代多元文化生态的出现,是中国文化的一大历史进步。阅读下列材料,回答问题。

材料一

董仲舒对策贤良,请表章(彰)六经,罢黜百家,凡非在六艺之科者绝勿进,自兹以往,儒学之尊,迪绝百流,遂乃兴学校,置博士……二千年来国教之局,乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料二

晚清思想潮流与清代中期迥然有别……学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存……在这一转变过程中,晚清士人的学术视野也较以前宽广得多,打破了传统的界限,而开始了对西学的研究。

——徐中约《中国近代史》

材料三1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动,则进一步改变了中国文化的一元结构……西方文化在五四新文化运动期间有了进一步的传播……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献,即是对儒家思想的批判……使人们从儒家思想的禁锢中解放出来,促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《<新青年>创刊与中国近代的文化走向》

(1)据材料一,指出董仲舒提出的思想主张,分析这一主张对中国古代文化的影响。

(2)据材料二,概括晚清时期中国文化的走向,请结合洋务思想加以说明。

(3)结合所学知识,阐述五四新文化运动期间“西方文化有了进一步的传播”。据材料三,归纳《新青年》创刊对中国文化的重大贡献。

(4)综合上述材料和所学知识,我们可以从中国近代的文化走向中得到怎样的启示?

 

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“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火,熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是

A资产阶级维新派

B资产阶级革命派

C新文化运动的倡导者

D马克思主义者

 

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下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是

“专制主之君,立宪公之民;专制家天下,立宪公天下”

“中华(民国)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”

“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

“中国文武制度,事事远出于西人之上,独火器万不能及”

A①②③④

B①③②④

C①②④③

D④①②③

 

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“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭,因为从这一事件开始,新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是

A民主与科学的思想深入人心

B封建思想的统治地位受到挑战

C马克思主义成为新思潮的主流

D新文化运动的阵营日益巩固

 

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1924年,孙中山说:“从前奋斗不充分的原因,是由于没有办法,从此以后有了办法,就要诸君担负责任,拿这个办法,去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是

A武装夺取政权

B走十月革命道路

C建立责任内阁

D实行新三民主义

 

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