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历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得...

历史学界普遍把出生于十四世纪初的彼得拉克视为人文主义之父。有一位学者描述了有彼得拉克生平的四件事情

(甲)他最初学习法律,后因经济问题改投神职成为教士。

(乙)他的拉丁文造诣高,并以意大利方言创作美丽诗歌。

(丙)他的著作常叙述自己,以追求名声,显示个人主义。

(丁)他曾经攀登法国南部高山,为了居高临下欣赏美景。

上述哪两件事可作为“彼得拉克是人文主义之父”这个论题的说明

A.甲乙

B.乙丙

C.丙丁

D.甲丁

 

B 【解析】 试题分析:根据题肢中““彼得拉克是人文主义之父”的信息说明题肢中选项必须体现人文主义的内容,甲属于出身,丁属于正常活动,均没有体现人文主义的内;“以意大利方言创作美丽诗歌,以追求名声,显示个人主义难改。”的信息明显说明具有人文主义的内涵。故本题答案为B。 考点:西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•文艺复兴  
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考点分析:
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“中世纪的欧洲基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是他们把它理想化、空想化让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析

A.儒教推动欧洲近代化

B.欧洲殖民扩张的动力

C.人文主义发展的因素

D.宗教对抗的历史渊源

 

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宋代学者李舰说“民之欲善,盖其天性。古之儒者用于世,必有以教导之,民之耳目鼻口心知百体,皆有所主,其于异端,何假及哉?后之儒者用于世,则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主,将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解不正确的是

A.揭示了宋明理学兴起的社会内在动因

B.体现当时知识分子对儒学价值的反思

C.批评“后儒者”对民众的影响力有限

D.说明佛教思想更适合当时社会的需要

 

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葛兆光先生在《中国思想史》中说理学思想成为原则而原则又成为规则而规则就进入民众生活当民众在这种规则中生存已久它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象表述正确的是

A.宋明理学吸收了大量佛、道思想

B.宋明理学逐渐形成思辨体系

C.宋明理学逐渐向基层普及

D.宋明理学具有规则化、常识化的特点

 

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湖湘学统的代表人物王船山说“儒者之统与帝王之统并行于天下而互为兴替。其合也天下以道而治道以天子而明及其衰而帝王之统绝儒者犹保其道以孤行而无所待以人存道而道可不亡。”在这里王船山

A.主张儒道互补是传统文化的基本内涵

B.强调儒学与传统政治之间的共生关系

C.重申儒家思想的正统地位不可撼动

D.借助传统宣扬托古改制的思想主张

 

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材料题

古代中国文化是一元,儒学长期处于独尊地位。近代多元文化生态的出现,是中国文化的一大历史进步。阅读下列材料,回答问题。

材料一

董仲舒对策贤良,请表章(彰)六经,罢黜百家,凡非在六艺之科者绝勿进,自兹以往,儒学之尊,迪绝百流,遂乃兴学校,置博士……二千年来国教之局,乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料二

晚清思想潮流与清代中期迥然有别……学术界由一枝独秀(汉学)转向多派并存……在这一转变过程中,晚清士人的学术视野也较以前宽广得多,打破了传统的界限,而开始了对西学的研究。

——徐中约《中国近代史》

材料三1915年《新青年》的创刊以及因此而兴起的五四新文化运动,则进一步改变了中国文化的一元结构……西方文化在五四新文化运动期间有了进一步的传播……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一重大贡献,即是对儒家思想的批判……使人们从儒家思想的禁锢中解放出来,促进了多元思想格局的出现。

——郑大华《<新青年>创刊与中国近代的文化走向》

(1)据材料一,指出董仲舒提出的思想主张,分析这一主张对中国古代文化的影响。

(2)据材料二,概括晚清时期中国文化的走向,请结合洋务思想加以说明。

(3)结合所学知识,阐述五四新文化运动期间“西方文化有了进一步的传播”。据材料三,归纳《新青年》创刊对中国文化的重大贡献。

(4)综合上述材料和所学知识,我们可以从中国近代的文化走向中得到怎样的启示?

 

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试题属性

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