Question

思想的产生与社会的变动有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一

春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。——樊树志《国史概要》

（1）根据材料和所学知识，指出儒家与道家中关于”复古与怀旧”思潮的代表人物及相应主张。

材料二

汉武帝元光元年策试贤良诏问：永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”

——班固《汉书·董仲舒传》

（2）据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法家、儒家思想的地位分别发生了怎样的变化？

材料三

图13《海国图志》图14《民报》、孙中山题词图15《新青年》

（3）根据材料三并结合所学知识，概括近代先进中国知识分子对待西方文明的态度和目标上什么共同点，分析近代有识之士的探索是如何不断深入的？

Answer

（1）主张：孔子：提出“克己复礼”（主张恢复周礼）；老子：主张回到“小国寡民”的社会

（2）主张：重视教化；罢黜百家，独尊儒术。

变化：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具；儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。

（3）共同点：都主张向西方学习。均作为救国救民的武器，力求实现中国的独立与民主、富强。

趋势：由器物到制度，再到思想文化不断深化的过程。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力及对材料的解读能力。根据材料一中的”思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”可知主张回到过去，这样的人物有孔子主张恢复周礼，还有老子主张恢复到小国寡民的过去.

（2）根据材料二中“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”可知，董仲舒的主张包括两个方面，一方面是主张教化，另一方面是罢黜百家独尊儒术.地位变化：独立的法家学派逐渐消失，其法制思想被吸收到儒学体系中，外儒内法，成为维护专制政权的工具；儒学被确立为思想的正宗，成为中国传统思想文化的主流。

（3）材料三展示三幅图片分别是地主阶级、资产阶级革命派、资产阶级激进民主主义者向西方学习，救亡图存。三幅图片向西方学习经历由器物到制度再到思想的过程。中国近代思潮不断涌现的“原始动力”，结合所学可知，整个中国近代，中国人始终的坚持是救亡图存.关于中国探索的过程，本问较简单，主义深入的层次是先器物，后制度，再次思想.要依次列举出每个层次的史实，注意史实的表述上把任务和事件表述清楚即可.先后顺序不能错误，这是最重要的.

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•内容；中国传统文化主流思想的演变•代儒学成为正统思想•内容；思想解放的潮流•维新思想•内容；思想解放的潮流•新文化运动•内容