王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他
A. 强调郡县制存在有其必然性
B. 通过理学解释治乱兴衰
C. 意识到郡县制改革的迫切性
D. 利用盛衰论谴告统治者
贾谊说：“古者，天子地方千里，中之而为郡，输将繇使（辗转运送），其远在五百里而至…秦不能分尺寸之地…一输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，弗轻能至也．”作者在此主要强调的是
A．分封制下赋税的运输成本相对较低
B．中央集权下租税征收成本大幅增加
C．秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重
D．汉初的郡国并行制严重威胁中央财政
秦朝三公九卿制最早可追溯到周朝的家国体制，它调和了战国统治集团内部的冲突，并为专制主义中央集权国家制度的建立奠定了雏形。这反映出三公九卿制度
A．构建了完全意义上的国家机构
B．是一种比较成熟的官僚制度
C．体现了若干权力分化制衡因素
D．代表着皇权政治的真正崛起
有学者认为，周代宗法制的逻辑，不是以血缘亲疏定君臣关系之远近，而是以君臣关系抹平血缘之亲疏。在公共事务中，君不是某个人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣关系中，从而确立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料说明周代宗法制
A．具有“公天下”的某些特征
B．与分封制互为表里
C．以嫡长子继承制为核心
D．有利于形成稳定的统治秩序
中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族（父族、母族、妻族）中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。对以上现象理解最准确的是
A．古代社会重男轻女
B．三纲五常束缚女性
C．妇女家庭地位低下
D．宗法观念根深蒂固
《礼记·曲礼》云：“大礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是
A．明辨血缘亲疏关系
B．规范社会秩序
C．区分尊卑等级关系
D．维系统治秩序
