钱穆《国史大纲》记载:“此田制用意并不在求田亩之绝对均给,只求富者稍有一限度,贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是
A.井田制
B.封建土地私有制
C.均田制
D.分封制
雅典民主政治的实质是
A.资产阶级民主政治
B.奴隶主民主政治
C.贵族专制政治
D.平民民主政治
北魏孝文帝迁都洛阳后移风易俗的主要措施有
①易服装②讲汉话③改汉姓④通婚姻⑤改籍贯
A.①②③④⑤
B.①②③④
C.①④⑤
D.②③
梭伦改革在雅典民主政治发展历程的历史地位应是
A.雅典民主政治的开端
B.雅典民主政治的奠基石
C.雅典民主政治的最高峰
D.雅典民主政治的终结点
鸦片战争后,先进的中国人从“天朝上国”的梦幻里惊醒,开始探索新知,寻求强国御侮之道的新思想。阅读下列材料:
材料一
有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识:……1892年,在西方传教士所办的各种学校中学习的学生己达一万六千余名。从1815年至1891年间,中国先后创办的各种华文报刊达64种,加上香港地区的6种,共达70种之多,……努力介绍西方的科学技术成就.政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻,为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时,有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察.留学.经商和做工的中国人至70年代末己达80万以上。
——袁伟时《帝国落日》
材料二
在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变,封闭和孤立的,腐朽和没落的,我们自己也在内部改变,无论是洋务运动.戊戌变法,还是辛亥革命;无论是李鸿章.康有为,还是孙中山,中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法,内部改变着“清代中国”,不断催生着一个崭新的中国。
——据【裴钰《改变中国》】相关内容整理
材料三
图文材料:
……中国不可能只从我们这里引进知识.科学和工业资源模式而不引进那些带有病毒性质的政治上的改革。否则,她将什么也得不到。
——1881年7月23日《纽约时报》社论
材料四中国人从林则徐“开眼看世界”开始,进而自由平等博爱,进而民主和科学。在这个过程中,每一步都伴随着古今中西新旧之争。
——陈旭麓(历史学家)《中国近代史》
请结合所学知识,回答:
(1)依据材料一,概括近代中国了解西方的主要途径。(2)依据材料二,说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些?结合所学知识指出近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
(2)透过材料三中的图片,从中可以获取哪些有效的历史信息?综合以上材料并结合所学知识,谈谈你对中国近代学习西方的认识。
材料一
惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二
父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而己。
——《二程集》第三册《周易程氏传》
材料三
穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。
——李贽《焚书》
夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。
——李贽《藏书》
请回答:
(1)概括材料一的思想主张,作者为什么会提出这一主张?材料二宣扬的核心观点是什么?作者提出这些观点的目的何在?
(2)根据材料三,概括李贽的思想主张,并结合所学知识分析其产生的原因。上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点?