《西方政治文化传统》评价雅典民主政治：“对平民治国能力的盲目崇拜以及平民群众权力的无限膨胀，使国家失去了有效的制衡机制。”实质上是
A．否定公民民主政治
B．批判过度的直接民主
C．肯定国家制衡机制
D．肯定专制中央集权制
《中国共产党历史（第二卷）》载：“它是新中国在国际舞台上开展活动，冲破美国的孤立和遏制政策，扩大对外交往的有力武器……（它）超越意识形态和社会制度，主张世界各国在相处中互相监督，实行对等的约束和自我约束，具有法律性和道义性。”材料中的“它”最有可能是
A. 1950年《中苏友好同盟互助条约》 B. 1955年“求同存异”方针
C. 1953年提出的“和平共处五项原则” D. 1972年《中日联合声明》
著名法学家江平认为，“所谓法律理念主义，就是把法律从工具、从制度变成治国的理念”。下列选项中，最有可能被该学者视为“中国走向法律理念主义”的标志性事件是
A．1912年《中华民国临时约法》的颁布
B．1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》的颁布
C．1954年《中华人民共和国宪法》的颁布
D．1999年将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”写进宪法
1945年8月6日和9日，两枚原子弹在日本广岛和长崎爆炸，瞬间造成了数十万人的伤亡。对投放原子弹的意义，至今仍有各种各样的看法。下列对此事件看法明显偏颇的是
A．原子弹的投放与结束战争密切相关
B．战争加害国的受害民众不值得同情
C．这是一种对非战斗人员的伤害行为
D．造成战争中大量平民被屠杀的惨剧
梁漱溟说：“我算是北京大学的一个人，这一次被捕学生中间，也有我的熟友。……我的意思很平常，我愿学生事件付法庭办理。……在道理上讲，打伤人是现行犯，是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极，在罪名未成立前，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。”据此可知，梁漱溟认为
A．应该在法律框架内认识该事件中的学生行为
B．学生的爱国行为虽然突破法律，但值得肯定
C．曹、章罪大恶极，学生侵犯他们，合情合理
D．五四运动中的学生行为推动革命进入新阶段
有学者说，因辛亥革命，中国人的脑袋与双膝不再为磕头而准备着，而是为思考问题、为走路而准备着。这里强调的是辛亥革命
A．提供了可以大胆尝试的民权政治舞台
B．结束了中国两千
多年的君主专制政体
C．促进了民主精神以及平等意识的觉醒
D．奠定了中国实行民主宪政的制度框架
