孙中山曾说:“至于我们民国的约法(指《临时约法》),没有规定具体的民权。在南京订出来的民国约法里头,只有‘中华民国主权属于国民全体’的那一条,是兄弟所主张的,其余都不是兄弟的意思。”这说明《临时约法》
A.没能实现孙中山的革命理想
B.使民主共和观念深入人心
C.没能限制袁世凯复辟帝制
D.体现了三权分立的原则
“中国道统相传,陈陈相关,积习太深,以至于形成染缸,民族衰弱至此亦是自然之事;这道统主要是儒、道、佛,其害无穷!”近代对传统文化持这种态度的人最有可能是
A.林则徐
B.康有为
C.严复
D.陈独秀
雍正五年,废除南洋贸易的禁令,但从前逗留外洋之人,不准回籍。乾隆二十九年弛禁生丝及丝织品(实只准出口少量粗丝)。国内商人可以东洋换铜的名义搭配少量绸缎出口。嘉庆年间又在透过行商卖给外国名义下取消茶叶出口禁令。材料反映了清代在康乾以后
A.坚持闭关锁国政策
B.海禁松弛仍有诸多限制
C.官府垄断外贸
D.正缓慢走向对外开放
李泽厚先生认为:”与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好照,这里充满着的是对这一切来自本阶级的包经沧桑,洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是
历史学家黄仁宇认为,“唐朝政治与以前不同之处,则为地方政府亦由中央督导组织,除黔中岭南闽中之外,州县官亦由吏部补授。”由此可见,唐朝
A.中央集权进一步加强
B.三省六部中吏部权力最大
C.君主权力空前强化
D.中央与地方的矛盾比较突出
《史记·货殖列传》曰:“若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣!”“无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也。”在作者看来,当时
A.形成重义轻利思想
B.重农抑商政策实际上没有实行
C.儒学成为正统思想
D.追求财富改善民生应受到鼓励