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《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制...

《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是

A财产

B.地域

C.信仰

D.血缘

 

D 【解析】 试题分析:“宗,尊祖庙也”。材料的意思为,宗,就是祖庙,宗庙就是供奉祖先的地方。结合所学知识,宗法制特点是嫡长子继承制,利用父系关系的亲疏来决定土地.财产和政治地位的分配与继承。把血缘纽带同政治关系结合起来,“家”和“国”密切结合。因此选择D。 考点:古代中国的政治制度·夏商周时期的政治制度·宗法制  
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考点分析:
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唐代文学家柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。材料中的两个“制”分别是指:

A分封制和郡县制

B.宗法制和郡县制

C.分封制和皇帝制

D.宗法制和专制主义中央集权制

 

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据记载:西周“封建亲戚,以藩屏周”。这里“封建”的含义是

A封建制度的确立

B.封建生产关系的产生

C.奴隶社会的瓦解

D.分封诸侯国

 

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政治文明的演进经历了漫长而艰难的过程。阅读材料,回答问题。

材料一

中国政制达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

材料二

本朝鉴五代藩镇之弊,逐尽夺藩镇之权,兵也收了,财也收了,赏罚行政一切收了,州郡逐日就困弱。……靖康之役,虏骑所过,莫不溃败。——朱熹《朱子语类》

材料三

科举之善,在能破朋党之私。……前此选举,皆权在举之之人,士有应举之才,而举不之及,夫固无如之何。既可科举,……不能应试者,有司虽欲徇私举之而不得;苟能应试,终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

――吕思勉《中国制度史》

请思考:

1根据材料一并结合所学知识,分析说明周秦制度的内容及主要差别。

2材料二中北宋“尽夺藩镇之权”中“兵也收了,财也收了,赏罚行政都收了”的具体措施有哪些?

3据材料四,结合所学知识,指出汉朝和魏晋南北朝时期的选官制度是什么制度?并通过与上述选官制度的比较,说明科举制的历史进步性。

 

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根据材料并结合所学知识,回答下列问题。

材料一

公元前221年秦王赢政统一六国后,下的第一道重要诏令是“议帝号”。群臣商议后向秦王建议说:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。因此,臣等愿“昧死上尊号”,请王为“泰皇”。秦王不以为然,他提出“去‘泰’著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。”他还采纳了群臣关于皇帝“命为制,令为诏,天子自称曰:‘朕’”的建议。

材料二

汉哀帝说:“丞相者,朕之股肱,所与共承宙宇,统理海内,辅朕之不逮以治天下也。”但朱元璋却认为:“自秦以下,人人君天下者,皆不鉴秦设相之患,相从而命之,往往病及于国君者,其故在擅专威福。”

材料三

国初,承前明旧制,机务出纳悉关内阁……雍正年间,用兵西北以内阁在太和门处,儤直官吏值勤者多,虑漏泄事机,始设军需房于隆宗门内。后名军机处,地近宫廷,便为宣召。……为军机大臣者,皆亲臣重臣。于是承旨出政,皆出于是矣。

——赵翼《檐曝杂记》

请思考:

1据材料一,封建最高统治者对其称呼的选择基本用意何在?

2据材料二,汉哀帝和朱元璋对丞相的作用有何不同的看法?基于其认识,朱元璋对中枢权力机构做出了怎样的调整?

3据材料三,清朝中枢权力机构出现怎样的变化?这一机构的职能是什么?有何意义?

 

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下面四幅中国历史上关于皇权势力的消长图,哪一幅是正确的?

 

 

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