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西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足...

西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱,则民家给人足,……京师之钱累百巨万,贯朽而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件

A墨家学说

B.法家学说

C.黄老之学

D.大一统思想

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。西汉初年,由于经济遭到破坏,所以采取的是黄老无为的道家思想,但是经济实力恢复后,需要加强中央集权,而政治上的统一需要加强思想上的统一,从而实行思想大一统,故D项正确,ABC项错误。所以答案选D。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·大一统思想  
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考点分析:
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孟子说:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”这表明他

A肯定道德教化对统治的重

B.认为人的天性是善良的

C.否定了孔子以德治民的主张

D.主张以礼法思想来治国

 

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十八世纪的西方有句谚语:“Thelaziest最懒惰的governmentisthebestgovernment”,下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是

A以德治国的文化人学派

B.劳苦大众的行动帮会

C.全面归服自然的隐士派

D.专制君主的参谋集团

 

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春秋战国时代,在人性善恶的问题上,某思想家认为:人性是“自为”“好利恶害”“民者固服于势,寡能怀于义。”材料表明该思想家的主张是

A肯定人在道德本性上是平等的

B.强调礼仪教化的重要性

C.通过赏罚以达到治强的目的

D.社会风气可以改变人的本性

 

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子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”下列最能体现这一思想的诗句是

A人生自古谁无死,留取丹心照汗青

B.人人都晓神仙好,唯有金银忘不了

C.霹雳一声暴动,分田分地真忙

D.我无事而民自富,我无欲而民自朴

 

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阅读下列材料:

材料一:第5表死者的遗产需按其遗嘱进行处理。

第3表债权人可将无力偿还的债务人,交付法庭判决,直到将其戴上足枷。手铐,甚至杀死或卖之为奴。

第8表凡故意伤人肢体而又未能取得调解时,则伤人者也需受同样的伤害。不过,如有人打断自由人的骨头,他须偿付300阿司罚金;如被打折骨头的是奴隶,罚金可以减半。

第11表禁止贵族与平民通婚。

——摘编自《十二铜表法》

材料二:万民法保护除奴隶以外的自由民,自由民在“法律面前人人平等”…它规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。

材料三:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的,不可转让的权利,其中有生命。自由及追求幸福的权利。”

——美国1776年发表的《独立宣言》

材料四:“私有财产是神圣不可侵犯的,除非由于合法认定的公共需要的明显要求,并且在事先公平补偿的条件下,任何人的财产都不能被剥夺。”

——法国1789年制定的《人权宣言》

请回答:

1材料一《十二铜表法》的出现在当时有何进步作用?你认为这些法律规定体现了“法律面前人人平等”吗?请举例说明。

2材料三四和材料二之间是什么关系?上述材料都强调运用何种手段管理社会?又体现了怎样的社会进步发展趋势?

3贯穿上述法律的基本精神观念是什么?

4综合上述材料,分析罗马法为近代欧美资产阶级革命及欧美各国的立法产生了怎样的影响?

 

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