下列是《史记》中关于西周时期重要诸侯国受封情况的记载，其中属于同一类受封对象的是
①“封弟周公旦于曲阜，曰鲁”②“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘”③“召公奭与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕”④“陈胡公满者，虞帝舜之后也……周武王克殷纣，乃复求舜后……封之于陈”
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
周王将商代贵族也分封为诸侯，主要目的是
A．保护贵族的世袭血统
B．调合统治阶级内部矛盾
C．加强对奴隶和平民的控制
D．巩固刚建立的西周政权
我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
A．分封制
B．科举制
C．郡县制
D．宗法制
下图是北京广安门桥北的蓟城柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是
A．禅让制
B．井田制
C．分封制
D．郡县制
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定，这一现象说明我国早期古代政治制度的一大特点是
A．以血缘关系为纽带
B．神权与王权密切结合
C．权力高度集中于商王手中
D．决策体现原始民主色彩
人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。
材料一文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来
管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚主编《世界文明史》
材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活．和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一中的“个人主义”指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。
（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
（4）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。
