“罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而诸子百家，读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交，梁启超．章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是
A．学人标新立异来提高知名度
B．政治形势对
学术研究的干扰
C．史料缺乏造成学者认识不足
D．传统史学界研究方法的局限
汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括
A．祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段
B．分封制对思想的影响在汉代未能完全消除
C．天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风
D．这番争辩反映了儒家的派系斗争
下图为中国古代著名儒学家朱熹的画像，今年是他诞辰885周年。下列关于他的评述中，不正确的是：
A．他是理学的集大成者
B．他提出了“明天理，灭人欲”
C．他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D．他注释的《四书》成为科举考试经典范本
王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张
A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B．反对“天理”是世界本原思想主张
C．反对“格物致知”的求理方法
D．反对“存天理，灭人欲”的理学教条
阅读材料，完成下列要求。
材料
中国近现代报刊业发展历程
时间情况 | 1890—1920年 | 1950—1970年 | 1978—至今 |
代表刊物．创办人 | 《时务报》（维新派机关报）． 《新青年》（陈独秀）； 革命派在国内外一共创办了近120种报刊 | 《人民日报》《红旗》（党报党刊）． 《文汇报》（综合性日报） | 《人民日报》（党报党刊）． 各种专业性．娱乐性报刊如雨后春笋般创办起来 |
主要内容 | 政治色彩浓厚，同时文学期刊．科普类专门性刊物陆续问世 | 内容更加丰富，但依旧政治宣传方面涉及较多，娱乐题材缺乏 | 宣传重点转移到对经济建设的报道中来，娱乐性题材日渐丰富 |
——摘编自方汉奇《中国新闻事业编年史》
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“报刊发展与社会变迁”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
阅读下列材料回答问题。
材料一
（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业
知识又有道德的人去管理，统治者不再是有王笏的人
，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二
美国之所以有异于其他共和政体者，其最可使恃之处，乃在于代议制的原则……古代政治制度与美国政府的真正区别，在于美国政府中完全排除作为集体身份存在的人民，而并不在于古代政制制度中完全排除人民的某些代表。
——麦迪逊《联邦党人文集》
材料三
帝国皇帝可以根据自己的需要任命议会主席．召开和解散
联邦议会。帝国议会按照普遍的．直接的．秘密的选举制选出，然而，它未能组成代议制的政府，帝国议会不能自行通过任何一项对政府不利的法案，因为一切法律和其他决议都必须取得联邦议会和皇帝的同意方能生效。
——摘编自孙炳辉．郑寅达《德国史纲》
材料四
尽管议会至上，责任内阁制在英国具有持久．强大的影响力，然而理论与现实之间的巨大差距是不容忽视的。政党制度带来了政府的中心地位，导致的一个持续危险是传统的议会对行政的控制被削弱，而政府对议会的控制则加强。议案由政府部门控制，由党魁操纵议会通过的立法方式可能危害到法律的公正性。执政党控制的议会对政府的监督也显得软弱无力，民主可能受到伤害。
——威廉·韦德《行政法》
（1）依据材料一．二，指出雅典民主政治的局限性和美国民主制度的进步之处。
（2）据材料三，概述德国代议制的主要特征，结合所学知识分析其成因。
（3）依据材料四，并结合所学知识，分析说明材料四中议会在国家政治权利体系中地位呈下降趋势的原因
