汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是
A．道家学说导致了汉初的社会动荡
B．董仲舒新儒学适应了政治需要
C．道家学说不利于社会经济的发展
D．汉武帝对儒家学说的信奉推崇
名教与自然的关系问题是魏晋玄学探究的基本问题，经历了“名教出于自然”“越名教而任自然”和“名教即自然”三个阶段。这反映
A．两汉经学仍然是主流思想
B．哲学倾向影响学术思想
C．传统儒学哲学思辨化
D．儒．佛．道三教合一
“罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而诸子百家，读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交，梁启超．章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是
A．学人标新立异来提高知名度
B．政治形势对
学术研究的干扰
C．史料缺乏造成学者认识不足
D．传统史学界研究方法的局限
汉宣帝时，有美丽而罕见的大鸟出现在彭城，民间认为这是凤凰降世，是圣明天子在朝的祥瑞。侍中宋翁一却认为，祥瑞不降临在天子所在的首都，却降临在彭城，不值得当作祥瑞。朝中儒生对宋翁一群起攻之，他们反驳说，天下一家，凤凰降临在京城和降临在彭城有什么区别呢？激烈争辩后，宋翁一磕头认输。从这则材料中可以获得的历史认识不包括
A．祥瑞是古代帝王神化自己的一种手段
B．分封制对思想的影响在汉代未能完全消除
C．天下一统的国家观念在汉代逐渐占据上风
D．这番争辩反映了儒家的派系斗争
下图为中国古代著名儒学家朱熹的画像，今年是他诞辰885周年。下列关于他的评述中，不正确的是：
A．他是理学的集大成者
B．他提出了“明天理，灭人欲”
C．他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D．他注释的《四书》成为科举考试经典范本
王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张
A．将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条
B．反对“天理”是世界本原思想主张
C．反对“格物致知”的求理方法
D．反对“存天理，灭人欲”的理学教条
