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明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁以至...

明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛项羽不渡乌江王莽篡位光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居,自朝至暮,自昏彻旦,几忘食忘寝,讼言之不倦。”对此理解正确的是

A理学的发展增强了文化的教化功能

B明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注

C伴随商品经济发展,明代通俗文化进一步普及

D两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查明朝世俗文化与商品经济的关系。宋明理学为明朝的官方哲学思想,它重视儒家四书五经的道德教化,材料中却反映了民众对于历史故事的关注,所以A项与材料不符。明朝君主专制空前加强,士人必须通过科举考试参与政治活动,材料强调民众的世俗文化生活不能说明对政治的关注,故B项错误。明朝中后期商品经济的繁荣,商业市镇的兴起,市民阶层对世俗文化的需求,推动了通俗文化的普及,故C项正确。明朝民众对两汉时期的历史故事感兴趣,而不是政治制度,故D项错误。 考点:古代中国科学技术和文学艺术·文学成就·明清小说。  
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考点分析:
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牟复礼在《中属思想之渊源》中论述战国某学派时指出:“嘲讽礼仪和正名,申谴俗例,它呼吁一种自我中心的个人主义。”这一学派应是

A儒家

B墨家

C法家

D道家

 

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A道家学说导致了汉初的社会动荡

B董仲舒新儒学适应了政治需要

C道家学说不利于社会经济的发展

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