京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是
A. 博采众长，兼收并蓄 B. 文武兼修，角色齐全
C. 贴近生活，联系百姓 D. 政策鼓励，题材广泛
明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛．项羽不渡乌江．王莽篡位．光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是
A．理学的发展增强了文化的教化功能
B．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注
C．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及
D．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力
牟复礼在《中属思想之渊源》中论述战国某学派时指出：“嘲讽礼仪和正名，申谴俗例，它呼吁一种自我中心的个人主义。”这一学派应是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张，从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是
A．道家学说导致了汉初的社会动荡
B．董仲舒新儒学适应了政治需要
C．道家学说不利于社会经济的发展
D．汉武帝对儒家学说的信奉推崇
名教与自然的关系问题是魏晋玄学探究的基本问题，经历了“名教出于自然”“越名教而任自然”和“名教即自然”三个阶段。这反映
A．两汉经学仍然是主流思想
B．哲学倾向影响学术思想
C．传统儒学哲学思辨化
D．儒．佛．道三教合一
“罢黜百家，独尊儒术”最初其用意只在于确立儒家在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而诸子百家，读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。但到了19世纪与20世纪之交，梁启超．章太炎等著名学者，共同认定“罢黜百家，独尊儒术”就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上采取的专制独裁政策。造成这种解读的主要原因是
A．学人标新立异来提高知名度
B．政治形势对
学术研究的干扰
C．史料缺乏造成学者认识不足
D．传统史学界研究方法的局限
