唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是
A．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系
B．吸收佛教和道教的思想
C．继承“天人感应”、“君权神授”等主张
D．否定汉代以来的儒学
《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识
A．具有法家思想的特征
B．反映出儒家思想被各阶层所排斥
C．本质上属于小农意识
D．有利于君主专制中央集权的形成
据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。上述差异最能说明
A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇
B．年代久远导致历史记述莫衷一是
C．历史材料的运用首先要辨别真伪
D．石刻与文献形成证据链印证历史
孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是
A．所作《春秋》不足为信
B．孔子力图废除分封制度
C．是对“礼崩乐坏”的反应
D．制约了当时的诸侯争霸
《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是
A．《论语》
B．《道德经》
C．《春秋繁露》
D．《四书章句集注》
法国总统萨科齐称：“我们需要一个新的布雷顿森林协议，我们不能一边是多极世界，另一方面却全球只有单一储备货币。”这表明
A．法国是布雷顿森林体系的倡导者
B．布雷顿森林体系至今作用巨大
C．萨科齐希望对世贸组织进行改革
D．美元仍然是最主要的国际货币
