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《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同,战国时期,“孟子言性善,言必称尧舜”,...

《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同,战国时期,“孟子言性善,言必称尧舜”,荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明

A.尧舜提出了早期的儒家学说

B.儒学理论不适应现实的需要

C.儒家学者以复古为政治目标

D.儒家借助历史宣扬伦理思想

 

D 【解析】 试题分析:本题考查学生获取信息能力,材料中“表达了孔子对尧舜言论的认同“孟子言性善,言必称尧舜”,荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”充分说明儒家思想借助历史宣扬伦理思想,故D项正确。其他选项均不符合题意 考点:中国古代的思想文化·百家争鸣·儒家思想  
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考点分析:
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柏拉图说:“事物都存在着正反两面,美的事物身上有丑的成分;好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是

A.“我无为而民自化,我好静而民自正”

B.“为仁由己,而由人乎哉?”

C.“福兮祸所伏,祸兮福所倚”

D.“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”

 

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有学者认为:别于重自然如希腊或超自然如印度、希伯来的文化类型,中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的传统。其主要反映中国文化

A.重鬼神

B.轻人性

C.轻自然

D.重人性

 

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权力监督与制约是政治领域的重要问题。阅读下列材料:

材料一

第二次世界大战期间,英国首相丘吉尔对美国总统罗斯福说:“总统先生,人们关心的是你在何种程度上不经国会批准而能采取行动,而你不必为内阁所困扰;另一方面,我从不为议会所困扰,但我事事得与我的内阁商量,并得到内阁的支持。”

材料二

首先是权利法案1689),规定非经议会同意,国王不能停止实施任何法律和征收任何新税……第三是三年法案1694),规定每三年必须召开一次议会,每届议会的任期不得超过三年……英国的王权还从来没有被套上这么多的紧箍咒。这个以往一直自以为只受制于上帝的权威,如今已完全受制于议会了,其神圣的光环已荡然无存。至此,国王的专权在英国已了无可能。

——马克垚《世界文明史》

材料三:英国政治制度史大事记(部分)

1215

《大宪章》限制王权,保障贵族特权,保护部分骑士与市民的利益

1265

孟福尔议会召开,英国议会产生的标志

1628

《权利请愿书》

1689

《权利法案》

1701

《王位继承法》

1721

沃尔波尔主持内阁会议,开创了多数党领袖组阁的先例

1747

君主不再行使立法否决权

1832

《议会改革法案》

1850年代

责任内阁制趋于完备

19世纪中叶

两党制度形成

1867

第二次议会改革

19世纪晚期

内阁权力膨胀,人称议会“第三院”

1884

第三次议会改革

1911

《阿斯奎斯法案》,上院权力进一步削弱

1948

议会通过《人民代表法案》,确立“一人一票”制

请回答:

(1)从英两国政府首脑与议会、内阁的关系中,指出丘吉尔言论的依据。

(2)据材料二并结合所学知识,《权利法案》使英国的王权发生了什么变化?18世纪初,英国王权是如何被进一步架空的?

(3)根据材料三,说明近代英国政治体制的权力制衡关系。

 

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阅读下列材料,回答问题:

材料一

论中国政治制度,泰汉是一个大变动,唐之于汉.也是一大变劫,但宋之于唐,却不能说有什么大变动,一切因循承袭。有变动的,只是迫于时代,迫于外面一切形势,改头换面,添注涂改地在变。纵说它有变动,却不能说它有建立,宋之于唐,只好说像东汉之于西汉,有事而无故,有形势推迁,而制度建立。只因宋初太宗太祖不识大体,立意把相权拿归自己,换言之,这是小兵不放心大臣,这也罢了。……但因宋初承袭五代积弊,社会读书人少,学术中衰.反对的也只晓得唐制不如此而已,并未能通揽大局,来为有宋一代定制创法。

----引自钱穆《中国历代政治之得失》

(1)结合所学知识,说明秦汉和唐朝政治制皮“大变动”分别指什么?

(2)据钱穆所说,在政治制度上,宋之于唐基本没有变动,有变动的也是迫于时代,你如何看待这一观点,请说明理由。

材料二倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是可以的。

(3)结合所学知识,请以具体史实来说明材料二的现点

材料四其实中国历史上以往一切制度传统,只要已经沿袭到对一百两百年的,也何尝不与当时人事相配合。又何偿是专出于二人之私心,全可用专制黑暗四字来抹杀?

---钱穆«中国历代政治得失序》

(4)结合明淸相关史实说明,君主专制的强化不能简单地用“专制黑暗来抹杀”而是“利泽长久”

 

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地方政治制度是中央集权制度的重要组成部分。阅读材料,回答问题。

材料一

西周以同姓兄弟或亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国,而是以武力为背景,在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去,……很像“掺沙子”。分封出去的邦国,按“授民授土”的原则,仍是“有其土、田、人民”的地方实体,并实行贵族世袭统治,地方拥有实权。……西周政治体制明显是二元,而不是一元的——中央与地方权力并存共荣。

——王家范《中国历史通论》

请回答:

(1)据材料一,分析周王室在原有邦国内“掺沙子”的意图。这一举措对西周政治体制产生了怎样影响?.

材料二(秦)郡县官吏统统由享受俸禄的职业官僚担任,任免权集中于中央。……郡守掌行政,郡尉掌军事,郡监御史掌监察。……郡县官必须服从朝廷的统一调动。官员调任官职,不得携带旧部属吏。每年正月“大课”,中央考课郡守,郡守考课县令长。

——李治安主编《唐宋元明清中央与地方关系研究》

请回答:

(2)据材料二,概括秦朝郡县制度的主要内容。

材料三

与分封制相适应,商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族,……从诸侯到士,根据出身的高低贵贱来兼任政府职务,世代为官……

春秋时期,秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡,作为新的行政建制。……郡县的长官,不再是世袭领主,而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免,对君主负责,成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。

——摘编自张岂之《中国历史十五讲》

(3)依据材料三,分析分封制较郡县制在任用管理人员上有何不同。由此分析郡县制取代分封制的重要意义。

 

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