董仲舒认为：“天生民性，有善质而未能善。于是，为之立王以善之，此天意也。”上述言论反映了
A．克己复礼的主张
B．独尊儒术的建议
C．顺应自然的理论
D．君权神授的思想
《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了
A．无为而治的思想
B．外儒内法的观念
C．尚贤非命的主张
D．天人感应的学说
汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张
A．用天来限制皇权
B．用天来加强君权
C．加强中央集权
D．使儒学处于独尊
《史记•儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期
A. 采用儒家思想治国
B. 放弃休养生息政策
C. 维持无为而治思想
D. 存在无为、有为之争
“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”上述言论体现了
A．实行仁政缓和矛盾的儒家思想
B．君民对立加强统治的法家思想
C．“兼爱”“节俭”的墨家思想
D．小国寡民无为而治的道家思想
下列哪项史实，足以说明法家思想是能产生正反两方面作用的一把“双刃剑”
A．分封制的确立和瓦解
B．秦朝实现统一和短命而亡
C．商鞅变法的成功和个人的悲惨结局
D．汉初的郡国并行制和七国之乱
