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西汉董仲舒说:“天出灾害以谴告之,谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知...

西汉董仲舒说:“天出灾害以谴告之,谴告之而不知变,乃见怪异以惊骇之,惊骇之尚不知畏恐,其殃咎乃至。”董仲舒这一主张的历史作用是

A.实现了对君主执政行为一定的约束

B.确定了儒学独尊的历史地位

C.强化了儒家伦理对社会的控制

D.建立起“天人合一”的哲学思想

 

A 【解析】 试题分析:题目的材料中有一句“国家之失乃始萌芽,而天出灾害以谴告之”意思是国家做错事儿,会有天谴,所以是董仲舒天人感应的思想。所以选《春秋繁露》。故选A。B项是老子的著作;C项是孔子的著作;D项是韩非子的著作,三者都未体现出来天人感应的内容。 考点:中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想  
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考点分析:
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董仲舒认为:“天生民性,有善质而未能善。于是,为之立王以善之,此天意也。”上述言论反映了

A.克己复礼的主张

B.独尊儒术的建议

C.顺应自然的理论

D.君权神授的思想

 

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《资治通鉴》指出:“汉历中衰,当更受命……今陛下久疾,变异屡数,天所以谴告人也。宜急改元易号,乃得延年益寿,皇子生,灾异息矣。”这体现了

A.无为而治的思想

B.外儒内法的观念

C.尚贤非命的主张

D.天人感应的学说

 

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汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张

A.用天来限制皇权

B.用天来加强君权

C.加强中央集权

D.使儒学处于独尊

 

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《史记儒林列传》记载,汉初窦太后好读老子书,辕固说:此是家人言耳。窦太后说,这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固入圈刺豕(猪)。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。太后默然,无以复罪,罢之。这反映了汉景帝时期

A. 采用儒家思想治国

B. 放弃休养生息政策

C. 维持无为而治思想

D. 存在无为、有为之争

 

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“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡,然后驱而之善,故民之从之也轻。”上述言论体现了

A.实行仁政缓和矛盾的儒家思想

B.君民对立加强统治的法家思想

C.“兼爱”“节俭”的墨家思想

D.小国寡民无为而治的道家思想

 

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