下面的示意图形象地反映了
A．君主专制的演化
B．商品经济的发展
C．儒家思想的发展
D．传统科技的兴衰
李贽在《藏书》中既反对专权，又称颂“圣主”；既同情农民起义，又视起义
为“盗贼”。其认识源于
A．历史的局限性
B．个性的价值观
C．思想的矛盾性
D．主张的片面化
费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它一部分是对传统的重新发展，一部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是
A．天人感应
B．知行合一
C．经世致用
D．格物致知
某校高中学生在编演《宋明理学》历史短剧时，要为陆九渊设计台词。下列设计合适的是
A．“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．“天行有常”“制天命而用之”
C．“宇宙便是吾心”“吾心即是真理”
D．“天人合一”“天人感应”
《朱子语类》说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A．重视实践对真理的检验作用
B．要用心去体会理的存在
C．要通过接触世间万事万物去体会理
D．要“存天理，灭人欲”
