陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，
历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述不能够证明这一观点的是
A．《明夷待访录》
B．《四书章句集注》
C．黄庭坚的书法艺术
D．指南针、火药和印刷术取得重大进步
《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗
为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。”观察绘画和题诗可以得知
A．宋代花鸟画艺术造诣高超
B．风俗画是商品经济繁荣的表象
C．中西间文化交流源远流长
D．理学对个人道德修养影响深远
许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A．对僧人爱恨交加的社会心态
B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚
D．市民阶层的价值取向
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极
为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙：“天下为主，君为客”。
丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颢
、王阳明、顾炎武
“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来
管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是
A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”
B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”
明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘”
B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”
C．以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
D．主张“见识高低没有男女之别”
