严复认为宋代王安石变法之所以失败,是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”,今日变法如果不从根本上痛下功夫,必然会重蹈王安石的覆辙。为此,严复提出的变法主张可能是
A.立宪法、改制度、设国会
B.修铁路、办船政、建设海军
C.鼓民力、开民智、新民德
D.倡民主、谈科学、写白话文
下图是19世纪以来中国出现的几个重要人物及观点,他们
A.反映了中国人坚持外交独立的原则
B.得到了资本主义国家的普遍认同
C.展现了中国人追求现代化的持续努力
D.成为了中国民主思想的理论依据
有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复,到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主题是
A.强国御辱
B.实业救国
C.民主共和
D.科学理性
有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋
A.①③⑤
B.②③④
C.③④⑤
D.①③④
安史之乱中,颜杲卿父子英勇就义,在极度悲愤中颜真卿写下《祭侄文稿》。后人评价“如熔金出冶,随地流走,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽。”该作品为
陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述不能够证明这一观点的是
A.《明夷待访录》
B.《四书章句集注》
C.黄庭坚的书法艺术
D.指南针、火药和印刷术取得重大进步