Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一

韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”

材料二

董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料三

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”

（1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。

（2）试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。

Answer

（1）材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中;材料二的核心思想是宣扬君权神授。材料三的核心观点是君主专制是天下大害。(或者说反对君主专制〕

材料一中韩非子认为君王专制有利于国家的统治和安定;材料三中黄宗羲则认为在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，君主专制是天下的大害。差异的原因:他们所处的时代背景不同。韩非子处于中国专制主义中央集权制度形成时期，君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固;有利于社会经济的发展。黄宗羲处于封建社会的衰落期，君主专制成为限制社会进步的枷锁。

（2）①韩非子的观点在中国封建社会形成时期适应了地主阶级反对贵族特权、地方分权和建立统一国家的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的政治措施的理论基础。②童仲舒的观点在中国封建社会初步发展时期，适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。③黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期，资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。

【解析】

试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，材料一是韩非子的专制主义中央集权制度的理论，当然材料一的思想核心就是国家要实行实行君主专制。材料二是董仲舒的新儒学，从具体内容来看主要包括君权神授和大一统思想。材料三是黄宗羲的君主专制是天下之大害的思想，三则材料都很浅显，结合所学内容即可很容易会答出来。材料一与材料三观点的差异主要体现在材料一主张君主专制，材料二反对君主专制，差异的原因主要从二者所处的时代不同，材料一处于乱世、处于封建社会的兴起的时候，当然需要稳定统治加强君主的权力，而材料二处于资本主义已经萌芽，封建制度已经走向衰落的时代必然会出现反对封建君主制度的思想。

（2）三个人的思想都要做出评价，评价角度已经给出了明确的范围——时代背景和客观作用两方面。在做题时一定要严格按照这两个方面分别对每一位思想家的观点进行细致详实的评价，例如，在评价韩非子的思想时的时代背景主要强调封建社会形成时期，而评价董仲舒的思想时的时代背景则主要强调封建社会初步发展时期，黄宗羲的观点的时代背景则主要强调中国封建社会衰落时期，要突出不同的“时代”。

考点：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•黄宗羲等人的观点及其评价等